Schema

Introduzione
L’importanza di questo libro e la sua forte dimostrazione

Discussione
  I. Il libro e il suo autore
  A. Il nome dato a questo libro
   B. Il protagonista e il suo background
1. Si sa poco dei suoi genitori
2. Un giovane notevole
3. Il suo grande conflitto con il male e la sua vittoria trionfante grazie alla potenza di Dio
4. La sua scelta di un posto d’onore
5. Il suo essere gettato nella fossa dei leoni e la grande liberazione di Dio.
    C. I miracoli di questo libro e il loro scopo

II. Profezia sul regno senza fine
A. Il sogno del re di Daniele 2 e l’interpretazione di Daniele
1. Quattro regni di grande potenza
2. Il Regno del Signore, che durerà per sempre

III. Il Salvatore che verrà
A. Daniele 7:13-14, profezia e punti di adempimento nel Nuovo Testamento
B. Daniele 9:25, il tempo della venuta del Messia

IV. Breve analisi di ogni capitolo

Conclusione

Dio glorificato e il suo regno spirituale predetto

01 – Introduzione

Che la Bibbia sia il libro più importante di tutti i tempi è un fatto indiscutibile per chi è onesto e sincero nella ricerca della verità. Nella Rivelazione di Dio, sono rivelate la gloria e la maestà del Creatore e la possibilità di salvezza dell’uomo attraverso Gesù Cristo, il Figlio benedetto di Dio.

Ogni parte di questo grande libro ha uno scopo preciso. Ritengo che il tempo non potrebbe essere speso più proficuamente di quanto sia stato così ben delineato per questo bel programma di conferenze, in uno studio dei vari libri dell’Antico Testamento, del loro messaggio principale e della loro relazione con il fine dell’intera Parola di Dio.

Il libro di Daniele, con le sue varie illustrazioni della cura di Dio per il suo popolo e della sua prontezza nell’esaudire le sue preghiere, è uno dei preferiti di tutta la Bibbia e sono felice di avere l’esaltante privilegio di parlarne in questo programma di conferenze. La predizione degli eventi del tempo di Daniele, specialmente per quanto riguarda il regno a venire, l’avvento, l’opera e la morte del Messia, con i relativi risultati benedetti per l’umanità, fanno di Daniele uno dei libri più preziosi di tutta la Bibbia. Sir Isaac Newton ha detto: “Si potrebbe dire che il cristianesimo stesso è fondato sulle profezie di Daniele”. Uno scrittore tedesco ha detto: “Daniele è la testimonianza più importante tra tutti i profeti della credibilità dei profeti in generale, e della rivelazione divina e della religione cristiana in particolare”. Daniele, e le sue profezie adempiute, è una delle prove più forti della divinità della religione rivelata.

02 – Il libro ed il suo autore

Il nome dato a questo importante libro è tratto dal personaggio principale, Daniele, che significa “Dio è il mio giudice”. Daniele era una persona molto reale, non leggendaria. Le prove, interne e non, indicano che Daniele stesso sia l’autore del libro. Daniele 8:1 afferma che:

“Nel terzo anno del regno del re Belshazzar mi apparve una visione, anche a me Daniele, dopo quella che mi era apparsa all’inizio”.

Che il libro sia autentico è stato sancito da Cristo stesso in Matteo 24:15, dove afferma:

“Quando dunque vedrete l’abominio della desolazione, di cui parla il profeta Daniele . . .” .

Non si sa nulla della discendenza e della famiglia di Daniele, ma si pensa che sia nato a Gerusalemme da una famiglia reale (Daniele 1:3). Dalla lettura di questo libro sappiamo che ebbe una buona istruzione. Fu fatto prigioniero e portato a Babilonia dal re Nabucodonosor nel terzo anno del regno di Jehoiakim, re di Giuda (Daniele 1:1). Daniele era ancora molto giovanissimo, tra i 12 e i 18 anni, e che giovane straordinario! Era determinato a servire il Dio del cielo, anche in presenza del paganesimo, ed era assolutamente irremovibile nelle sue convinzioni religiose. Certo, mentre Daniele si trovava in mezzo a Babilonia, circondato da gente strana, completamente dedita all’idolatria, quanto doveva apparire oscuro il futuro! Nel bel mezzo di questa oscurità, giunse un messaggio dal re in cui si annunciava che era stato scelto come candidato per uno dei funzionari della corte del re, una posizione piena di onore e di gloria. Sicuramente il suo giovane cuore sussultò di gioia. Ma ora Daniele incontra la crisi della sua vita. La cena è posta davanti a lui e contiene carne e vino. La carne di una bestia impura e strangolata e il vino violano la sua formazione religiosa, la sua coscienza e il comandamento di Dio. Se mangia e beve, violerà il comando di Dio, ma se lo fa, lo attendono gloria e onore nel palazzo del re. La decisione spetta a Daniele. Che cosa farà? La decisione tra gloria, onore, prestigio, potere e rettitudine è sempre stata sul cammino dell’uomo. Ma Daniele è ancora molto giovane! Come ci emoziona il cuore e ci incoraggia ad andare avanti quando ascoltiamo queste grandi parole:

“Ma Daniele aveva deciso in cuor suo di non contaminarsi con la porzione di cibo del re e con il vino che beveva . . .”. (Daniele 1:8).

Il diavolo fece un’offerta molto potente! Un giovane uomo di Dio combatté nobilmente e fu vittorioso. Per questo e altri trionfi, Dio lo benedisse riccamente, come vedremo in seguito. Uno dei grandi scopi di questo libro è quello di mostrare la vigile cura di Dio sul suo popolo e di mostrare Dio come ascoltatore ed esecutore delle preghiere dei suoi figli e il privilegio e il dovere di abbondare in questo esercizio. Il diavolo, nell’offrire a Daniele questa proposta di contaminarsi per onore, probabilmente si avvicinò a Daniele con molti pensieri: “Daniele, sei lontano da casa, nessuno ti vedrà, la gente di casa non lo saprà mai”. Satana ci offre a volte la stessa proposta, ma noi dobbiamo, come Daniele, ricordare che Dio è lì! Il diavolo deve aver detto: “Daniele, c’è dell’onore in questo”, ma Daniele ha anteposto Dio all’onore e alla carica. Avrebbe potuto avvicinarsi a Daniele con l’idea che fosse una consuetudine. Gli uomini di oggi sono schiavi della consuetudine. La consuetudine spinge alcune persone a bere solo per stare in mezzo alla folla. La consuetudine fa sì che le donne si sentano a proprio agio vestite in modo indecente. Ma Daniele disse: “No!”. Questa risposta è stata udita chiaramente attraverso i secoli, in cielo come in terra. Daniele non fa forse desiderare a ciascuno di noi di essere persone migliori, di dire “No” alle offerte di Satana? Così, si distinse per purezza e conoscenza.

Pur avendo voltato le spalle al peccato, Daniele fu scelto dal re e per quattro dinastie fu il primo uomo (Daniele 6:3)! Fu onorato in un governo pagano, fu onorato da Dio e dagli uomini, ma invidiato dai deboli. Coloro che lo invidiavano cercavano un difetto nel suo carattere, ma non lo trovavano. Si recarono allora dal re Dario e lo convinsero a emanare un decreto in cui si stabiliva che per 30 giorni nessuno avrebbe dovuto presentare una petizione a un Dio o a un uomo, tranne lui stesso, pena l’essere gettato in una fossa di leoni. Daniele continuò fedelmente a pregare Dio tre volte al giorno, come se non ci fossero né il decreto, né la fossa dei leoni, né i nemici. Così, fu mossa un’accusa contro Daniele e, sebbene il re cercasse di salvarlo, egli fu gettato nella fossa dei leoni (Daniele 6:12-16); ma mentre aspettavano l’urlo di morte di Daniele, non udirono alcun rumore. Il grande Dio del cielo aveva preceduto e ordinato ai leoni di sdraiarsi in pace e di aspettare la venuta del suo servo. Il re non riuscì a dormire e al mattino presto si recò nella tana dei leoni (Daniele 6:18-19). Con voce lamentosa gridò a Daniele:

“Oh Daniele, servo del Dio vivente, quel Dio che tu servi è in grado di liberarti continuamente dai leoni?” (Daniele 6:20).

Daniele rispose: “O re, vivi per sempre”. Dio è capace! Dio è capace! Oggi Dio è capace! Non dobbiamo temere il mondo, né gli uomini, né il diavolo, ma solo temere Dio e fare il bene!

Sì, in questo libro sono raccontate cose meravigliose. A coloro che trovano difficile credere a queste cose diciamo: ricordiamoci che per mille anni Dio ha nutrito la nazione ebraica allo scopo di stabilire, attraverso quella nazione, in un mondo di nazioni adoratrici di idoli, l’idea che Il Signore è Dio. Ora la nazione del Signore era stata distrutta da una nazione che adorava gli idoli. Questa era la prova per tutto il mondo che gli dèi di Babilonia erano più potenti del Dio degli Ebrei. Era una crisi nella lotta di Dio contro l’idolatria. Se mai ci fu un momento in cui Egli dovette fare qualcosa per dimostrare chi è Dio, fu durante la cattività babilonese. Sarebbe stato strano se non fosse accaduto nulla di insolito. Se non si fossero verificati questi stupendi miracoli, sarebbe mancato qualcosa, a quanto pare. Di certo, questo libro mostra chiaramente che dobbiamo avere umiltà e dipendenza da Dio, e che i persecutori e gli oppressori del popolo di Dio non rimarranno impuniti, mentre coloro che lo servono e confidano in Lui saranno certamente liberati in un modo o nell’altro. Vediamo chiaramente come tutto il potere mondano perisca quando entra in un confronto impari con l’Onnipotente Dio.

03 – La profezia

La profezia di Daniele è piena di buone notizie per tutte le nazioni di oggi. Esse mettono in evidenza Dio nella sua grandezza di potente salvatore e la sua giustizia in opere di grazia e di misericordia. Vedono anche, al di là delle rivoluzioni e della caduta degli imperi, l’avvento di un Salvatore e di un regno eterno.

Nel 600 a.C. circa, Nabucodonosor sognò un sogno e lo dimenticò. Questo lo turbò. Daniele, con l’aiuto e la rivelazione di Dio, ricordò quel sogno e ne diede l’interpretazione. Il sogno è riportato in Daniele 2:31-35 e la relativa interpretazione in Daniele 2:36-45.

In questo sogno Nabucodonosor vide una grande immagine dalla forma terribile. La testa era d’oro fino, il petto e le braccia d’argento, il ventre e le cosce di bronzo, le gambe di ferro, i piedi in parte di ferro e in parte di argilla. Fu tagliata una piccola pietra senza mani, che colpì l’immagine sui suoi piedi di ferro e di argilla e li fece a pezzi. La pietra divenne una grande montagna e riempì tutta la terra.

Lo studente di storia non deve far altro che seguire la cronaca, sia sacra che profana, per vedere l’adempimento di questa meravigliosa profezia, come Daniele interpretò il sogno.

“Il grande Dio ha fatto conoscere al re ciò che avverrà in seguito” (Daniele 2:45). “Nabucodonosor, tu sei questa testa d’oro” (Daniele 2:38).

In quel periodo egli era re di Babilonia. La città di Babilonia, la bellezza dell’eccellenza dei Caldei, era la capitale. Al banchetto degli ubriachi di Belshazzar, mentre lodavano gli dèi d’oro, d’argento e d’ottone e bevevano dai vasi sacri presi dal tempio di Gerusalemme, ecco che il dito di una mano d’uomo scrisse sull’intonaco del muro la rovina dell’Impero babilonese (Daniele 5). L’orgogliosa Babilonia chinò il capo nel 536 a.C. per non risorgere più. Si veda anche un’altra profezia riguardante Babilonia in Isaia 13:17-22.

Ciro e Dario, l’uno un Mede e l’altro un Persiano, avevano unito le loro forze contro Babilonia e ne avevano segnato la fine per sempre. Il nuovo impero, formatosi sulle rovine del vecchio, è chiamato Medo-Persiano, che rappresenta il petto e le braccia dell’immagine.

Sorse un giovane, Alessandro, figlio di Filippo, che conquistò un impero dopo l’altro e pianse perché non ce n’erano altri da conquistare. Il suo impero fu chiamato impero macedone. Il suo regno fu come il lampo di una meteora luminosa attraverso i cieli, durò il breve periodo di sette anni e terminò intorno al 330 a.C. con la morte vergognosa e ubriaca di colui che la storia chiama “Alessandro Magno”.

Infine, le rovine di questi regni si fusero nell’Impero Romano. Esso estese il suo dominio su tutto il mondo conosciuto, comprese la Palestina e la Giudea. La “città di Roma” aveva il dominio universale. L’Impero romano era rappresentato dai piedi e dalle dita della grande immagine. Questo è il regno con cui “la pietra tagliata senza mani” entra in contatto.

“La pietra che colpì l’immagine divenne una grande montagna e riempì tutta la terra” (Daniele 2:35).

Ascoltate ora Daniele: “Nei giorni di questi re il Dio del cielo stabilirà un regno che non sarà mai distrutto; e il regno non sarà lasciato ad altri popoli, ma farà a pezzi e consumerà tutti questi regni, e resterà in piedi per sempre” (Daniele 2:44).

“Al tempo di questi re”. Il Nuovo Testamento inizia ora la sua storia. Non dobbiamo stupirci se sentiamo parlare del regno che verrà. Il primo capitolo del Nuovo Testamento riporta la nascita del nostro benedetto Salvatore. Il secondo capitolo racconta del decreto di Erode che imponeva di mettere a morte tutti i bambini di età non superiore ai due anni. Il terzo capitolo si apre dicendo: “In quei giorni venne Giovanni Battista a predicare nel deserto della Giudea e a dire: “Ravvedetevi, perché il regno dei cieli è vicino” (Matteo 3:1)! Poi, mentre il ministero pubblico di Gesù è in corso, lo troviamo a fare questa dichiarazione in Marco 9:1

“. . . In verità vi dico che alcuni di quelli che stanno qui non gusteranno la morte finché non avranno visto il regno di Dio venire con potenza”.

E di quali giorni si trattava? I giorni di Erode, dell’Impero romano. Ricordate Daniele 2:44. Notate che Gesù ha detto che il regno verrà con potenza. Ora leggete in Luca 24:49 le parole di Gesù:

“… ma restate nella città di Gerusalemme finché non siate rivestiti di potenza dall’alto”.

Gesù disse inoltre:

“Ma riceverete potenza quando lo Spirito Santo sarà venuto su di voi” (Atti 1:8).

Lo Spirito Santo scese su di loro il giorno di Pentecoste, come riportato in Atti 2; il piano di salvezza dal peccato fu consegnato con potenza da Pietro (Atti 2:22-38); coloro che accolsero volentieri la parola furono battezzati e la Chiesa o il Regno ebbe il suo inizio (Atti 2:47); al tempo dei re romani, come Daniele aveva profetizzato. Questo stesso Regno esiste oggi, come aveva profetizzato Daniele.

Così l’idea principale e lo scopo di questa profezia di Daniele 2 e Daniele 7 potrebbero essere enunciati come: lo sviluppo dell’intera potenza pagana, fino al completamento e alla glorificazione del regno di Dio, è apparso al profeta sotto forma di quattro potenze del mondo, ognuna delle quali ha sempre superato la precedente in potenza e forza, cioè la babilonese, la medo-persiana, la greca e la romana. Il regno di Dio si dimostra vincitore di tutte, un potere che è l’unico eterno e che si mostra nella sua massima glorificazione nell’apparizione del Messia, come Giudice e Signore del mondo. Fino alla venuta del Messia, il popolo di Dio deve ancora attraversare un periodo di pesanti prove. Ciò viene descritto in particolare nei capitoli 8 e 11 della visione di Daniele. In questi capitoli viene riferito a Daniele il destino degli imperi più potenti del mondo, e in particolare le loro relazioni con il regno di Dio. La loro tendenza divina era, da un lato, quella di condurre la potenza pagana, che si vantava di essere la vincitrice della teocrazia, a riconoscere che c’era una differenza essenziale tra il mondo e il regno di Dio, e di impressionare il degenerato Israele con la piena convinzione che la potenza di Dio era ancora la stessa dell’antico Egitto.

Daniele, quindi, cerca di mostrare la superiorità del Dio di Israele sugli idoli delle nazioni pagane. Sebbene queste nazioni punissero Israele, col tempo sarebbero uscite di scena. Negli ultimi giorni il Dio del cielo erigerà un regno che non sarà mai distrutto.

04 – Il salvatore che verrà

In stretta connessione con l’avvento del regno, Daniele immagina la venuta del Cristo, il Principe della pace, il Re del regno, il Salvatore dell’uomo. Ascoltate le sue parole in Daniele 7:13-14:

“Vidi nella notte delle visioni ed ecco che uno simile al figlio dell’uomo venne con le nubi del cielo, si avvicinò all’antico dei giorni e lo condussero davanti a lui. Gli fu dato un dominio, una gloria e un regno, affinché tutti i popoli, nazioni e lingue lo servissero; il suo dominio è un dominio eterno, che non passerà, e il suo regno non sarà distrutto”.

Non si può negare che Daniele stia parlando del Cristo. Ora ascoltate la descrizione del Nuovo Testamento, più di 500 anni dopo, di questo grande evento.

“E quando ebbe detto queste cose, mentre essi guardavano, fu portato via; e una nuvola lo accolse lontano dai loro occhi” (Atti 1:9).

L’apostolo Paolo, parlando di questo stesso Gesù agli Efesini, ha detto:

“Che egli ha operato in Cristo, quando lo ha risuscitato dai morti e lo ha posto alla sua destra nei luoghi celesti, ben al di sopra di ogni principato, potenza, forza e dominio e di ogni nome che si nomina, non solo in questo mondo, ma anche in quello a venire: e ha posto tutte le cose sotto i suoi piedi e lo ha dato come capo di tutte le cose alla Chiesa, che è il suo corpo, la pienezza di colui che riempie tutto in tutti” (Efesini 1:20-23).

Ancora Paolo parla di Lui con parole simili a quelle di Daniele:

“Perciò Dio lo ha altamente esaltato e gli ha dato un nome che è al di sopra di ogni nome; perché al nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi, sia delle cose del cielo, sia delle cose della terra, sia delle cose sotto terra; e ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre” (Filippesi 2:9-11).

Dio rivelò a Daniele il Salvatore, per mantenere viva, anche in tempi come quelli attuali, l’attesa del Messia promesso. Fu così che Gesù disse:

“Ogni potere è stato dato a me” (Matteo 28:18).

Questa donazione del regno è rappresentata nelle Scritture come fatta al Figlio dell’uomo, o al Figlio di Dio in quanto Figlio dell’uomo, in virtù del fatto che è diventato tale in obbedienza alla volontà di Dio Padre, per la redenzione del mondo perduto, e come ricompensa per il compimento dell’opera redentrice che il Padre gli ha dato da fare.

Il Figlio dell’uomo, dunque, è distintamente posto a capo della quinta ed eterna potenza universale. La beatitudine del mondo sta nel fatto che, alla fine, sarà sotto il dominio del Figlio dell’uomo come suo re, il Re della giustizia e il Principe della pace, il Figlio dell’uomo e tuttavia il Dio potente, il Sovrano per il quale ha sospirato per circa 6.000 anni.

Il periodo fino alla comparsa del Messia è un numero fisso e sacro, 70 Settimane di anni.

“Sappiate dunque e comprendete che dall’inizio dell’ordine di restaurare e costruire Gerusalemme fino al Messia, il principe, passeranno sette settimane e sessantadue settimane” (Daniele 9:25).

Ora notate con attenzione come questo si adempie in modo specifico, proprio come aveva detto Daniele, sebbene avesse parlato nel 500 a.C. Artaserse commissionò a Israele la ricostruzione di Gerusalemme nell’anno 457 a.C. “Aggiungendo 483 anni al 547 a.C. arriviamo al 26 d.C., proprio l’anno in cui Gesù fu battezzato e iniziò il suo ministero pubblico. Questo è un notevole adempimento della profezia di Daniele” (Halley, Manuale Biblico, pagina 313).

05 – Breve analisi dei capitoli

Capitolo 1 – L’introduzione del libro. Il re Nabucodonosor assedia Gerusalemme e tra i prigionieri che porta a Babilonia ci sono quattro giovani che vengono addestrati per il servizio alla sua corte. Essi rifiutano di mangiare il cibo stabilito e mostrano il trionfo della grazia di Dio, facendo notevoli progressi nella loro formazione.

Capitolo 2 – Nabucodonosor è turbato da un sogno in cui vede una grande bestia. Anche se vengono chiamati i saggi, essi non riescono a dare un’interpretazione, ma l’interpretazione viene rivelata da Daniele. L’immagine rappresenta quattro regni di origine umana e di portata temporale e limitata. Mentre essi esistono, il Dio del cielo instaurerà un regno eterno e universale. Egli parla dei regni babilonese, medo-persiano, greco e romano.

Capitolo 3 – Nabucodonosor erige un’immagine d’oro nella piana di Dura e impone ai suoi sudditi, pena la morte, di adorarla. Alcuni Caldei informano il re che Shadrach, Meshach e Abednego non hanno adorato l’immagine d’oro. Infuriato, il re ordina di riscaldare la fornace sette volte più del solito e di gettarvi in mezzo i tre, e che i tre vengano gettati nel mezzo della fornace. Questi ordini vengono eseguiti, ma nella fornace il re li vede illesi. La loro fiducia era in Dio. Dio è capace!

Capitolo 4 – Nabucodonosor, turbato da un sogno, convoca i suoi saggi, che non sono in grado di raccontare il sogno. Viene fatto entrare Daniele e racconta il sogno che, a discapito del re, diceva che, come punizione per la sua superbia, avrebbe perso per un certo periodo il suo trono, per poi esservi nuovamente restituito dopo aver completato la sua umiliazione. Il sogno si realizza. Alla sua guarigione, egli loda il Dio di Daniele.

Capitolo 5 – Il re Belshazzar fa un grande banchetto, durante il quale appare una scritta miracolosa sul muro del palazzo. Daniele la interpreta come un avvertimento di sventura per Belshazzar. L’avvertimento si compie e Belshazzar viene ucciso.

Capitolo 6 – Dario il Mede sale sul trono dopo Belshazzar. Daniele viene gettato nella fossa dei leoni, come già detto.

Capitolo 7 – Daniele ha una visione di quattro grandi bestie. Queste bestie rappresentano gli stessi regni dell’immagine del capitolo 2.

Capitolo 8 – Sotto il simbolismo di un ariete e di un capro, Daniele vede in una visione l’impero medo-persiano distrutto dalla Grecia sotto Alessandro Magno. Quando Alessandro perisce, il regno viene diviso, il che è rappresentato dalle quattro corna.

Capitolo 9 – Daniele fa una profezia sul tempo specifico della venuta del Messia. Prega Dio, confessando i peccati del suo popolo.

Capitolo 10 – Viene rivelato a Daniele un messaggio divino che funge da introduzione alla rivelazione data nei capitoli 11 e 12.

Capitoli 11 e 12 – Vengono descritte le guerre tra i re d’Egitto e quelli di Siria. Si pone poi l’accento sull’ascesa al potere di Antioco Epifane, sulle sue campagne contro l’Egitto e sulla sua dura persecuzione del popolo di Dio. Si parla della fine. A Daniele viene ordinato di sigillare il libro, e la profezia si conclude.

06 – Conclusione

Daniele ha grandi scopi. Esalta Dio, sovrano di tutte le nazioni e liberatore del suo popolo. Allo stesso modo, incoraggia gli ebrei a resistere alle forze che distruggono la fede. E, naturalmente, preannuncia il futuro di Sion, la venuta del Messia e della Chiesa per offrire all’uomo una via di salvezza e di vita eterna. Vi si delineano le funzioni del grande regno spirituale sul quale il Messia avrebbe governato (e sta governando) secondo principi di giustizia e di diritto, e che avrebbe sottomesso i regni e sarebbe stato eterno.

Domande

Date il significato del nome Daniele.
Quale prova abbiamo dal Nuovo Testamento che il libro è autentico?
Discutete l’opportunità di Daniele di ottenere gloria e potere, ma la sua decisione di non contaminarsi. Quale lezione possiamo trarre da questo fatto?
Qual è lo scopo delle cose strane (come la liberazione di Daniele dalla fossa dei leoni)?
A quali quattro regni si fa riferimento in questo libro?
Descrivere l’immagine di ciò che Nabucodonosor vide nel sogno di Daniele 2. A cosa si riferisce ogni porzione? A cosa si riferisce la pietra?
Quanto durerà il regno di Cristo?
Indicare una profezia di Daniele riguardante Cristo.
Chi sarà il Re di questo regno? Chi gli ha dato questa autorità?
Indicare brevemente gli scopi del libro di Daniele.

Daniele di David Arnold