Schema
Introduzione
A. L’autore
B. Prove dell’uso universale
C. La mano di Dio
Discussione: Temere Dio e osservare i suoi comandamenti
A. Dovere verso Dio
B. Dovere verso se stessi
C. Dovere verso i vicini
D. Dovere verso gli affari domestici
E. Dovere verso l’economia civile e politica
Conclusione: Basato sugli ultimi giorni di Salomone
01 – Introduzione
Mentre varie parti delle Scritture sono state contestate e gli autori dei diversi libri sono stati discussi, “non si è mai sentita alcuna disputa sull’autore dell’autorità divina”(1) di questo libro. Si è infatti supposto che Salomone abbia raccolto la maggior parte di questi proverbi, permettendo ad alcuni di considerarli “come una deroga all’autorità del libro”(2). Ma questa supposizione ha ben poco peso; infatti, qualsiasi cosa di vero si trovi negli uomini o tra gli uomini, proviene originariamente da Dio; e se Egli ha impiegato un uomo ispirato per raccogliere quei raggi di luce e inciderli per l’uso della Sua chiesa, aveva il diritto di farlo, e di rivendicare il proprio ovunque si trovasse, e, dandogli una nuova autorizzazione, di renderlo più utile in riferimento al fine per cui era stato originariamente comunicato”(3). “. . . Come lo Spirito divino l’ha data, così la provvidenza di Dio l’ha conservata per l’uso della sua Chiesa”(4).
Conservato per chi? È significativo notare che “c’è poco di distintivo nel giudaismo. . . . Il nome di Israele non è menzionato nemmeno una volta”(5) o le varie feste, ecc. di Israele. “Allo stesso tempo, la Legge è spesso menzionata”(6) (a riprova del fatto che la Legge è sempre stata essenziale per il successo dei rapporti tra Dio e l’uomo, tra l’uomo e Dio). Da queste osservazioni si conclude che “è senza dubbio una disposizione provvidenziale il fatto che venga dato così poco rilievo agli obblighi esteriori della religione ebraica; grazie a questa reticenza il libro era più adatto a diventare un insegnante mondiale; parlava sia agli ebrei che ai gentili…”(7).
È importante, inoltre, notare che “dei 3.000 proverbi che Salomone pronunciò, abbiamo solo quelli contenuti in questo libro e nell’Ecclesiaste; e dei 1.005 canti che compose, solo i Cantici si sono conservati; o in altre parole, di tutte le sue numerose opere sulla divinità, la filosofia, la morale e la storia naturale, solo le tre sopra menzionate … sono state ammesse nel Canone sacro. La sua storia naturale degli alberi, delle piante, delle bestie, degli animali e dei pesci (perché su tutti questi ha scritto) è totalmente perduta. La curiosità, che non dice mai “basta”, rinuncerebbe alle tre che abbiamo per quelle sul regno animale e vegetale, che sono andate perdute. Ciò che Dio ha giudicato importante, per l’interesse eterno dell’umanità, è conservato…”(8). Un’ulteriore prova che i Proverbi sono ispirati da Dio è il fatto che “i proverbi sono frequentemente citati o allusi nel Nuovo Testamento, e la canonicità del libro è così confermata”(9).
02 – Metodo del messaggio
I proverbi sono sempre stati uno dei metodi preferiti per trasmettere e sottolineare le verità. In quasi tutte le riviste e i giornali i proverbi svolgono un ruolo importante nella comunicazione delle idee. Questa era una caratteristica degli orientali. Henry H. Halley commenta: “Il metodo orientale di insegnamento era la costante ripetizione di pensieri saggi e pratici in una forma che si fissasse nella mente”(10).
Gesù era il maestro di una forma di proverbi, chiamata parabole. “Poi parlò loro di molte cose in parabole” (Matteo 13:3). Una parabola è “un detto breve, conciso, idiomatico, la cui vita è l’antitesi o il paragone”(11). Il titolo dei Proverbi deriva dalla sua prima parola in ebraico, “Mashal”, che originariamente significava “paragone”, talvolta tradotto “parabola”, talvolta “proverbio”(12). Vediamo un’impressionante connessione tra il metodo di Dio nel Nuovo Testamento e il metodo di Dio nell’Antico Testamento. (Per apprezzare meglio questa relazione, sostituite la parola “Cristo” con la parola “Sapienza” nei primi capitoli dei Proverbi). È un legame saldo tra l’Antico e il Nuovo Testamento, un’unità che sostiene la nostra fede.
03 – Scopo del libro in breve
Secondo Frank Seay, “I soggetti dei proverbi sono gli affari della vita comune dell’uomo”(13), mentre Adam Clark ha scritto: “L’oggetto principale che egli (Salomone) ha in vista è quello di ispirare: una profonda riverenza per Dio, il timore dei suoi giudizi e un amore ardente per la saggezza e la virtù”(14).
04 – Il messaggio principale del libro
Nei Proverbi si sottolinea il FARE della religione. È l’uomo esteriore che esprime l’uomo interiore. Gesù disse:
“Non chiunque mi dica: ‘Signore, Signore’ entrerà nel regno dei cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli” (Matteo 7:21).
Nei Proverbi abbiamo insegnamenti che riguardano l’essere nuove creature in Cristo (2 Corinzi 5:17), il camminare in novità di vita (Romani 6:4), il dimostrare la nostra fede con le opere (Giacomo 2:18). Il messaggio del libro è quello di mostrare che “tutto poggia su una base religiosa”(15).
Lasciamo che sia il libro stesso ad affermare il suo messaggio: capitolo 1, 7: “Il timore del Signore è il principio della conoscenza”. Questo stesso “timore del Signore” è presente in tutto il libro fino all’ultimo versetto dell’ultimo capitolo. È difficile schematizzare il libro; tuttavia, si trovano diversi schemi di autori diversi. La difficoltà è dovuta al fatto che la natura stessa di un proverbio è quella di essere breve, conciso e completo.
Poiché il nostro obiettivo in questa discussione è quello di mostrare “il messaggio principale del libro e la relazione del libro con lo scopo della Bibbia, che è la gloria di Dio e la salvezza dell’uomo per mezzo di Cristo”(16), vogliamo sottolineare che la salvezza dipende da una fede operosa. Per glorificare Dio e godere della salvezza eterna, dobbiamo fare la volontà di nostro Padre (Matteo 7:21) e renderci conto che “la fede senza le opere è morta” (Giacomo 2:20). I Proverbi vengono concepiti come un deposito di grandi verità pratiche che possono essere applicate alla nostra vita quotidiana. Di conseguenza, dovremmo capire che i Proverbi insegnano un “cristianesimo pratico” o un “cristianesimo all’opera”.
05 – Il dovere verso Dio
“Il timore del Signore” (Prov. 1:7) è il primo dovere dell’uomo. È “l’inizio della conoscenza”. Sebbene questo sia stato vero in ogni epoca del mondo, dobbiamo renderci conto del suo posto nella nostra vita. Gesù ha detto: “Conoscerete la verità e la verità vi farà liberi” (Giovanni 8:32). Questa libertà, questa salvezza, si basa sul nostro “dovere verso Dio”. “La fede dunque viene dall’udito e l’udito dalla parola di Dio” (Romani 10:17). Quindi, i Proverbi insegnano che il timore, la riverenza o il rispetto per Dio è l’inizio della conoscenza e continua ad essere essenziale per “la gloria di Dio e la salvezza dell’uomo per mezzo di Cristo”.
Il “timore del Signore” è il rispetto e la riverenza che creano fiducia e sicurezza. Lo scrittore ebraico ha detto:
“Poiché chi si accosta a Dio deve credere che egli è, e che ricompensa tutti quelli che lo cercano” (Ebrei 11:6).
I Proverbi sostengono questa verità dicendo:
“Confida nel SIGNORE con tutto il cuore e non ti appoggiare sul tuo discernimento. Riconoscilo in tutte le tue vie ed egli appianerà i tuoi sentieri” (Proverbi 3:5-6).
Questo “dovere verso Dio” implica “gli aspetti esteriori del culto religioso che non devono essere trascurati”. Ad esempio, “Non abbandonando la nostra comune adunanza” (Ebrei 10:25). I discepoli si riunivano il primo giorno della settimana “per spezzare il pane” (Atti 20:7; 1 Corinzi 11:23-34). Questi aspetti esteriori non vanno trascurati, ma dobbiamo ricordare che
“il Signore prova i cuori” (Prov. 17:3). “I perversi di cuore sono un abominio per il SIGNORE” (11:20). Questo aspetto essenziale è stato espresso da Gesù in Giovanni 4:24: “Dio è Spirito; e quelli che l’adorano, bisogna che l’adorino in spirito e verità”.
Il nostro “dovere verso Dio” ci chiama a confessare i nostri peccati e le nostre mancanze. Pietro ammonì Simone (Atti 8:22): “Ravvediti dunque di questa tua malvagità; e prega il Signore affinché, se è possibile, ti perdoni il pensiero del tuo cuore”. “Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati e purificarci da ogni iniquità” (1 Giovanni 1:9). Nei Proverbi leggiamo: “Chi copre le sue colpe non prospererà, ma chi le confessa e le abbandona otterrà misericordia” (28:13). Quindi, Dio è glorificato e l’uomo è salvato dai suoi peccati.
Il “dovere dell’uomo verso Dio” lo chiama a sottomettersi al castigo di Dio, perché Dio castiga i suoi figli. Non è mai piacevole, non più di quanto lo sia il castigo di un figlio da parte del padre terreno. Riconosciamo, tuttavia, che tale castigo è per il benessere del figlio, persino per la sua salvezza nella società, e avrà come risultato la gloria e l’onore del padre. Paolo dice: “Ma quando siamo giudicati siamo corretti dal Signore, per non essere condannati con il mondo” (1 Corinzi 11:32). Con questo concordano i Proverbi:
“Figlio mio, non disprezzare la correzione del SIGNORE, non ti ripugni la sua riprensione; perché il SIGNORE riprende colui che egli ama, come un padre il figlio che gradisce” (3, 11-12).
Questo stesso passo è utilizzato dallo scrittore ebreo in Ebrei 12:5-6. Lo scopo della Bibbia è la gloria di Dio e la salvezza dell’uomo attraverso Cristo(17), scopo che il libro dei Proverbi serve a sostenere e ammonire. Ciò avviene enfatizzando il timore reverenziale di Dio, un cuore puro e fiducioso verso il Signore, la disponibilità a confessare i nostri peccati e a sottometterci umilmente al suo castigo, affinché possiamo essere salvati e Dio possa essere glorificato.
06 – Il dovere verso sé stessi
Le tentazioni sono su ogni mano. Diventa un dovere verso se stessi evitare quelle cose che ci priverebbero della salvezza. Dobbiamo capire
“Non sapete voi che se vi offrite a qualcuno come schiavi per ubbidirgli, siete schiavi di colui a cui ubbidite: o del peccato che conduce alla morte o dell’ubbidienza che conduce alla giustizia?” (Romani 6:16).
Il monito del Nuovo Testamento è di “astenersi da ogni apparenza di male” (1 Tessalonicesi 5:22). L’ammonimento dei Proverbi è: “Figlio mio, se i peccatori ti vogliono sviare, non dar loro retta” (1:10).
L’orgoglio ha sempre avuto il suo peso tra gli uomini. È stato un nemico costante di una relazione accettabile e felice tra l’uomo e Dio. Gesù, nostro Signore, ha detto: “Chi pertanto si farà piccolo come questo bambino, sarà lui il più grande nel regno dei cieli” (Matteo 18:4). E ancora: “Chiunque si innalzerà sarà abbassato e chiunque si abbasserà sarà innalzato” (Matteo 23:12). Giacomo ha scritto: “«Dio resiste ai superbi e dà grazia agli umili»” (Giacomo 4:6). E ancora: “Umiliatevi davanti al Signore, ed egli v’innalzerà” (Giacomo 4:10). Il messaggio dei Proverbi è semplicemente alla base di questi insegnamenti. Per esempio: “Il timore del SIGNORE è scuola di saggezza; e l’umiltà precede la gloria” (15:33).
“Chi ha un cuore superbo è in abominio al SIGNORE; certo è che non rimarrà impunito” (16:5). “La superbia precede la rovina,e lo spirito altero precede la caduta” (16:18). “Non ti vantare del domani, poiché non sai quel che un giorno possa produrre” (27:1), suona come Giacomo 4:13, non è vero? “Lascia che sia un altro a lodarti, e non la tua stessa bocca” (27:2).
Un altro nemico del rapporto spirituale dell’uomo con Dio ha a che fare con il denaro. “Infatti l’amore del denaro è radice di ogni specie di mali” (1 Timoteo 6:10) è una scrittura ben nota. Timoteo fu incaricato di
“comandare a quelli che sono ricchi in questo tempo presente di non essere superbi e di non confidare in ricchezze incerte, ma nel Dio vivente, che ci dà riccamente ogni cosa da godere” (1 Timoteo 6:17).
Gesù disse: “Non accumulatevi tesori sulla terra” (Matteo 6:19). Questi insegnamenti sono fondamentali per la nostra salvezza. Inoltre, esaltano la potenza e la provvidenza di Dio, glorificandolo.
Quali sono i consigli dei Proverbi? Ci sono molti passaggi, ma notiamo questi:
“Ma chi si affretta ad arricchirsi non resterà impunito” (28:20); “Le ricchezze non giovano nel giorno dell’ira, ma la giustizia libera dalla morte” (11:4); “Chi confida nelle sue ricchezze cadrà, ma il giusto fiorirà come un fogliame” (11:28).
Anche l’invidia ha il suo posto tra i nemici dell’uomo. L’invidia ha ucciso il Signore Gesù (Matteo 27:18). L’invidia era presente nei problemi della chiesa di Corinto (1 Corinzi 3:3). L’invidia fa parte del mondo, dei non convertiti (Tito 3:3; Giacomo 3:14-16). I Proverbi la descrivono come “marciume delle ossa” (14:30).
Altri pericoli da cui il cristiano è messo in guardia nei Proverbi sono: il lusso e l’intemperanza, che oggi minano la salute religiosa e spirituale della nostra nazione e della nostra vita familiare; il malumore, l’ira, i disturbi nervosi, così diffusi nella nostra società; l’ozio, con sempre più tempo a disposizione per il gioco e lo svago, che porta a grandi mali; l’uso improprio della lingua, che ci mette nei guai non solo con gli uomini a causa di parole oziose e malvagie, ma anche con Dio, giurando e nominando il nome di Dio invano.
“Il buon nome va scelto piuttosto che le grandi ricchezze” (22,1). L’uomo ha il dovere verso se stesso di mantenersi “incontaminato dal mondo” (Giacomo 1:27). Fare diversamente significa perdere l’opportunità della vita eterna e certamente portare il rimprovero a Dio. I Proverbi servono a imprimere in noi queste grandi verità.
07 – Il dovere verso il prossimo
“Maestro, qual è il grande comandamento della legge?” chiese l’avvocato. Gesù rispose: “e uno di loro, dottore della legge, gli domandò, per metterlo alla prova: «Maestro, qual è, nella legge, il gran comandamento?» Gesù gli disse: ‘Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente’. Questo è il grande e il primo comandamento. Il secondo, simile a questo, è: ‘Ama il tuo prossimo come te stesso'” (Matteo 22:35-39).
Tutti noi ricordiamo il “Buon Samaritano” (Luca 10:29-37). La nostra relazione con Dio attraverso Gesù Cristo implica il nostro FARE queste cose. “Facciamo del bene a tutti” (Galati 6:10).
Un bene che possiamo fare, probabilmente il più semplice e forse il più spesso trascurato, è quello di esprimere simpatia e allegria. Il Signore insegna “nell’onorare gli uni gli altri” (Romani 12:10). E ancora: “Rallegratevi con chi si rallegra e piangete con chi piange” (Romani 12:15). Proverbi 12:25 dice: “L’angoscia nel cuore dell’uomo provoca depressione, ma una buona parola lo rallegra”. Inoltre, “Le parole piacevoli sono come un favo di miele, dolcezza per l’anima e salute per le ossa” (16:24). Questo è un servizio alla portata di tutti! Il nostro dovere verso il prossimo include l’aiuto nei momenti di bisogno. “La religione pura e senza macchia davanti a Dio e Padre è questa: soccorrere gli orfani e le vedove nelle loro afflizioni, e conservarsi puri dal mondo” (Giacomo 1:27). Leggete ora Proverbi 3:27-28: “Non rifiutare un beneficio a chi vi ha diritto, quando è in tuo potere di farlo. Non dire al tuo prossimo: «Va’ e torna, te lo darò domani», quando hai la cosa con te”. Vi viene in mente la discussione di Giacomo sulla fede senza opere (Giacomo 2:16-17)? Un altro proverbio molto in linea con il tema di questa conferenza è: “Chi disprezza il suo prossimo pecca; ma chi ha pietà del povero, è felice”.
. . . Chi disprezza il prossimo pecca, ma beato chi ha pietà dei miseri!” (14:21, 31).
Un altro dovere è l’onestà. Gesù ha detto:
“Non giudicate, affinché non siate giudicati; perché con il giudizio con il quale giudicate, sarete giudicati; e con la misura con la quale misurate, sarà misurato a voi” (Matteo 7:1-2). “Camminiamo correttamente” (Romani 13:13).
I Proverbi dichiarano: “Il male non si allontanerà dalla casa di chi rende male per bene” (17:13). Dio non rispetta le persone, e nemmeno noi dovremmo farlo. Così recitano i Proverbi: “Non è bene, in giudizio, avere riguardi personali” (24:23).
“Se è possibile, per quanto dipende da voi, vivete in pace con tutti gli uomini” afferma un altro dovere verso il prossimo (Romani 12:18). “Cerchiamo dunque di conseguire le cose che contribuiscono alla pace e alla reciproca edificazione” (Romani 14:19). Un proverbio dice: “Non tramare il male contro il tuo prossimo, mentre egli abita fiducioso con te” (3:29).
Ancora una volta vediamo il messaggio dei Proverbi quando utilizziamo le parole di nostro Signore: “Non chiunque mi dice: ‘Signore, Signore’ entrerà nel regno dei cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli” (Matteo 7:21).
08 – I doveri domestici
Di norma, la prima impressione di un bambino viene dai suoi genitori. Queste impressioni sono fondamentali per il futuro di ogni bambino. “E voi, padri, non irritate i vostri figli, ma allevateli nella disciplina e nell’istruzione del Signore” (Efesini 6:4). A questo proposito ricordiamo Proverbi 20:7: “I figli del giusto, che cammina nella sua integrità, saranno beati dopo di lui”. “Insegna al ragazzo la condotta che deve tenere; anche quando sarà vecchio non se ne allontanerà” (Prov. 22:6). Questo insegnamento dovrebbe iniziare fin dai primi anni di vita:
“Figlioli, ascoltate l’istruzione di un padre, state attenti a imparare il discernimento” (Prov. 4:1).
Un grande bisogno nella nostra famiglia oggi è la guida e la correzione da parte dei genitori. Questo dovere Efesini 6:4 lo sottolinea. Ogni genitore cristiano dovrebbe e deve ascoltare tali istruzioni per avere il favore di Dio. I Proverbi rafforzano questo ammonimento in diversi casi, ma notiamo questi:
“Non risparmiare la correzione al bambino; se lo batti con la verga, non ne morrà; lo batterai con la verga, ma lo salverai dal soggiorno dei morti” (23:13-14).
Che la madre di famiglia si renda conto della sua alta posizione e sia la corona del marito e costruisca la sua casa. Da tempo si ammette che “la mano che fa dondolare la culla governa il mondo”. Il bisogno più grande del nostro tempo è che le madri siano “custodi della casa” (Tito 2:5). Uno scrittore suggerisce: “Se ha bisogno di un modello, si sforzi di imitare la donna forte e virtuosa (Prov. 31:10). Non imiti la moglie litigiosa, il cui temperamento è come il continuo crollo di un tetto che perde, e rende la vita familiare insopportabile (Prov. 19:13; 25:24). Lasciate che la moglie e madre torni al suo trono di regina della casa, e molti dei nostri problemi cesseranno.
Questo è essenziale per la moglie e madre cristiana, se vuole essere gradita a Dio, perché “sarà salvata nel partorire” (1 Timoteo 2:15). I figli devono prestare attenzione ai loro doveri verso i genitori. “Obbedite ai vostri genitori… Onora tuo padre e tua madre” (Efesini 6:1-2). Questo vale in particolare per i figli dei cristiani! Il saggio dice: “Ascolta tuo padre che ti ha generato e non disprezzare tua madre quando sarà vecchia” (23:22).
09 – Doveri della vita civile e politica
Dio ha ordinato il governo. Al suo popolo è stato ordinato di rispettare e obbedire “ai poteri superiori” (Romani 13:1). Fare diversamente significa opporsi a Dio e peccare contro di Lui. Questo potere deve essere un “ministro del bene”. Anche i Proverbi dicono:
“I re hanno orrore di fare il male, perché il trono è reso stabile con la giustizia” (16:12). “La bontà e la fedeltà custodiscono il re; e con la bontà egli rende stabile il suo trono” (Prov. 20:28).
Il dovere del governo è punire i malvagi e proteggere i giusti (Romani 13). Così concorda
Proverbi 20:8: “Il re, seduto sul trono dove rende giustizia, dissipa con il suo sguardo ogni male”. “Il re saggio passa gli empi al vaglio, dopo aver fatto passare la ruota su di loro.” (Prov. 20:26).
È dovere dell’uomo rispettare e sottomettersi al governo. Se il governo viola le leggi di Dio, allora “Ma Pietro e gli altri apostoli risposero: ‘Bisogna ubbidire a Dio anziché agli uomini'” (Atti 5:29), ma è nostro dovere pregare per i re e per tutti coloro che sono in autorità (1 Timoteo 2:1-2).
“Il terrore che incute il re è come il ruggito di un leone; chi lo irrita pecca contro se stesso” (Prov. 20:2).
I doveri civici sono molti. Dio ha stabilito dei principi per guidare il suo popolo nelle vie della rettitudine. Uno di questi ha a che fare con la carità e il benessere. Non possiamo non occuparci dei poveri. Gesù disse: “I poveri li avete sempre con voi” (Marco 14:7). I Proverbi dicono: “Il ricco e il povero hanno questo in comune: il Signore è il creatore di tutti” (22,2).
“L’onestà è la migliore politica” è uno dei nostri proverbi, ma è sostenuto dalle Scritture dell’Antico e del Nuovo Testamento. In Proverbi 11:26 Salomone dice: “Chi fa incetta del grano è maledetto dal popolo, ma la benedizione è sul capo di chi lo vende”. Questo sottolinea che tutti gli affari commerciali dovrebbero essere condotti con la massima onestà. La pratica dell’accaparramento a danno di altri sarebbe peccaminosa.
10 – Conclusioni
Non possiamo chiudere questo studio senza una parola di avvertimento. Ci sono “poche biografie così deludenti come quella di Salomone”(18). In Salomone abbiamo un esempio dell’ammonimento che si trova in
1 Corinzi 10:2: “Perciò chi pensa di stare in piedi, stia attento a non cadere”.
Il libro dei Proverbi, per la sua stessa natura, può essere letto con grande profitto e applicazione per qualsiasi generazione. I cristiani farebbero bene a meditarlo per rendere più vividi gli insegnamenti di Dio, affinché possano essere
“perfetti come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli” (Matteo 5:48). “Non chiunque mi dice: ‘Signore, Signore’ entrerà nel regno dei cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli” (Matteo 7:21). “La fede senza le opere è morta” (Giacomo 2:20). I Proverbi illustrano il fare della religione: “Temete Dio e fate i suoi comandamenti”. “
… come lo Spirito divino l’ha data, così la provvidenza di Dio l’ha conservata, per l’uso della sua Chiesa”(19).
Note a piè di pagina
1Commentario di Adam Clark, Volume 3, “Introduzione ai Proverbi” (disponibile all’indirizzo https://www.studylight.org/commentaries/eng/acc.html).
2Ibid.
3Ibid.
4Ibid.
5Pulpit Commentary, “Introduzione ai Proverbi”.
6Ibid.
7Ibid.
8Commento di Adam Clark.
9Dizionario biblico Smith-Peloubet (consultabile all’indirizzo http//www.ntslibrary.com/PDF%20Books/Smith’s%20Bible%20Dictionary.pdf).
10Henry H. HaIIey, BibIe Handbook, p. 242.
11Ibid.
12Dizionario biblico Smith-Peloubet.
13Frank Seay, The Story of the Old Testament, 4a ed. Cokesbury Press, 1925, p. 138.
14Commento di Adam Clark.
15J. B. Tidwell, Bible Book by Book, 7a ed. Wm. B. Eerdmans, 1941, p. 102.
16Tema di questa conferenza
17Ibid.
18B. S. Dean, An Outline of Bible History, Cincinnati: Standard Pub., 1912, p. 75.
19Commento di Adam Clark.
Domande
1. Definire il termine “proverbio”.
2. Chi ha scritto il libro dei Proverbi? Quali controversie sono sorte in merito alla sua paternità?
3. Perché i proverbi sono un valido strumento di insegnamento?
4. A quale epoca e a quale popolo è associato l’uso dei proverbi?
5. In quale campo di studio i proverbi sono particolarmente utili?
6. Indicare un proverbio di rilievo che tratti di:
1) il dovere dell’uomo verso Dio,
2) il dovere dell’uomo verso se stesso
3) il dovere verso il prossimo,
4) gli affari domestici,
5) vita civile,
6) politica e governo.
7. Che posto ha il libro dei Proverbi per i cristiani di oggi?
8. In base al nostro studio dei Proverbi, quale sarebbe il “messaggio principale” del libro dei Proverbi?